Insumissia - Antimilitaristas.org

ACTIVISTAS JUZGADAS POR DENUNCIAR LOS CRIMENES DEL BBVA

2012-02-03T17:14:31Z

Hoy miércoles 1 de Febrero se iba a celebrar en el Juzgado de Instrucción nº 10 de Bilbao un juicio de faltas por daños, deslucimiento de bienes públicos y desobediencia contra dos activistas de la plataforma contra el BBVA. Los hechos juzgados se produjeron el pasado 11 de Marzo del 2011 en el exterior del palacio Euskalduna (Bilbao). El juicio no se ha celebrado debido a la incomparencia de los agentes policiales; la sentencia saldrá en breve.

Ese día, en el interior del palacio, el Presidente de la entidad, Francisco González, anunciaba 4.606 millones de beneficios obtenidos en el 2010. En el exterior, dos activistas de la Plataforma contra el BBVA se arrojaban pintura roja sobre sus cabezas para denunciar la forma de lograr beneficios de este banco. Esta pintura roja simbolizaba las miles de personas desahuciadas de sus casas durante una crisis creada desde la propia banca. Las armas nucleares, bombas de racimo y armas de uranio empobrecido financiadas por este banco. O las comunidades indígenas expulsadas de sus tierras en diferentes lugares del planeta debido a las inversiones en macroproyectos con grandes impactos ambientales, sociales y humanos.

Son ya cuatro años consecutivos los que la plataforma contra el BBVA lleva realizando acciones noviolentas el día de la junta de accionistas, denunciando la forma de hacer negocio de este importante banco. Este año el juicio se celebra apenas un mes antes de la próxima junta de accionistas, prevista para mediados de Marzo. De lo que se deduce que la parte acusadora busca castigar esta acción para crear un precedente e impedir que la plataforma vuelva a denunciar la política inversora del banco.

A la espera de lo que decida el tribunal, los grupos que configuran la Plataforma (Paz con Dignidad, CGT, Ekologistak Martxan, Kakitzat, KEM/MOC, Komite Internazionalistak y STEE-EILAS) se han reafirmado en su intención de continuar denunciando las prácticas asesinas del BBVA utilizando los mismos métodos por los que son juzgados: la protesta pacífica, imaginativa y colorista.

Vídeo: Youtube

Plataforma contra el BBVA: Juicio BBVA

El Correo: elcorreo.com

Berria: Eguna Iruditan

Tas-Tas: Entrevista

Ecologistas en Acción: Juicio BBVA

Grupo Tortuga: Tortuga

CGT: Juicio BBVA

Rojo y Negro: Juicio BBVA

Nota de prensa de Alternativa Antimilitarista - Iruñeko KEM/MOC Alternativa Antimilitarista Iruñeko KEM/MOC taldeko prentsa oharra

2012-02-01T10:01:20Z

Tras años de castigo injusto, en plena época de retroceso de derechos civiles y sociales, premian al colectivo de insumisos y objetores de conciencia.

El colectivo de Objetores e insumisos de conciencia, ha sido galardonado con el premio «Constructores de la Paz» que otorga el Institut Català Internacional per la Pau y que previsiblemente será entregado el día 2 de febrero en la sede de la Generalitat de Catalunya.

Es de justicia que Pepe Beunza Vazquez sea la persona encargada para recoger el galardón en el nombre de todo el colectivo. Vale la pena recordar toda la lucha para convertir la objeción de conciencia: más de 16.000 insumisos fuimos perseguidos, muchos juzgados y encarcelados, una buena parte «quebrantamos condena» y nos plantamos al tercer grado para devolver la patata caliente pidiendo una salida política y colectiva, otros fuimos insumisos en los cuarteles, volviendo a prisiones militares como en la época de Pepe Beunza. Nuestro amigo Pepe, de abuelo navarro, siempre sostuvo un activo apoyo en la campaña de insumisión y nos visitó en repetidas ocasiones en la carcel de Iruñea, la que proporcionalmente encerró a más presos de conciencia, unos 600, uno de cada 1000 habitantes de Nafarroa.

El PSOE pasará a la historia como el partido del gobierno que permitió por su postura militarista uno de los mayores contingentes de presos de conciencia de la historia contemporánea de Europa occidental dejando que la abolición del SMO fuese una decisión de la derecha. Las primeras iniciativas de objeción de conciencia y la campaña de Insumisión, unidos al enorme apoyo estatal e internacional hicimos insostenible la mili y prendimos la mecha de un gran debate sobre modelos de defensa, armamentismo, derechos civiles y el derecho a desobedecer individual y colectivamente las leyes injustas para cambiar la sociedad y el mundo. Desde Alternativa Antimilitarista – Iruñeko KEM/MOC no queremos ensombrecer el acto de entrega del premio que concede el Institut Català Internacional per la Pau, organismo cuya labor resulta sumamente interesante y de claro carácter pacifista. Sin embargo, el hecho el hecho de que sea la Generalitat de Catalunya, la que de manera indirecta nos concede el premio, nos hace reafirmar que nunca hemos buscado el reconocimiento de instituciones que de algún modo nos llevaron a la cárcel y que no llegan a enfrentarse al complejo militar industrial y a las causas de la guerra y de la injusticia.

Es significativo, además, que el galardón entregado sea una escultura del Nobel por la Paz Adolfo Pérez Esquivel llamada «Puerta del Sol» en el momento en que las torrenteras de la contestación, la indignación y la desobediencia ocupan calles y plazas y rodean parlamentos -también el de Catalunya- y se articulan internacionalmente y en internet, con notable enconamiento policial y control social con medidas transnacionales de censura y control social como ACTA y correlatos locales como la ley Sinde-Wert.

Es necesario recordar, en este contexto, que la Insumisión no cabe en vitrinas y la desobediencia ante la injusticia no descansa ni se jubila. Zorionak intsumisoak zorionak indignadas de ayer y de hoy. Felicitaciones (con o sin premios oficiales) a todas las personas y colectivos que sostuvimos y sostenemos la desobediencia y el discurso antimilitarista y contra el sucio negocio de la guerra y felicitaciones a quienes sostienen y sostendrán la desobediencia civil contra la tiranía y la injusticia en todo tiempo y lugar...

Alternativa Antimilitarista – Iruñeko KEM/MOC

31 de enero de 2012

Nota de prensa de Alternativa Antimilitarista - Iruñeko KEM/MOC Alternativa Antimilitarista – Iruñeko KEM/MOC taldeko prentsa oharra

Zigorpeko urte batzuk beranduago, eskubide sozialak eta zibilak murrizten diren garaian, intsumiso eta kontzientzia eragozleen kolektiboa saritu egin dute.

Intsumiso eta kontzientzi eragozleen kolektiboari “Bakearen eraikitzaileak” izeneko saria eman berri dio Institut Català Internacional per la Pau delakoak, eta horren ekitaldi ofiziala otsailaren 2an izanen da, Bartzelonan, Catalunyako Generalitateko egoitzan. Saria Pepe Beunza Vazquezek jasoko du, merezimendu osoz, kolektibo osoaren izenean. Harekin hasita, gogoratu beharreko kontua baita kontzientzi eragozpenaren borroka luzea: 16.000 intsumiso jazarriak, aunitz epaituak eta espetxeratuak. Horien artean askok zigorra hautsi eta hirugarren graduari egin genion planto, irtenbide politikoa eta kolektiboa aldarrikatuz. Beste batzuk, beranduago, berriro eraman zuten intsumisioa kuarteletara, duela 40 urte Pepe Beunza bezala espetxe militarretan giltzapeturik izanik. Gure laguna, Pepek, sostengu bizia eman zion beti intsumisioaren kanpainari, eta behin baino gehiagotan etorri zen Iruñeko espetxera, non proportzionalki kontzientzia preso gehien egon ziren. 600, alegia, Nafarroako 1.000 biztanleetako bat.

PSOEk toki bat irabazi du historian, bere jarrera militaristak mendebaldeko Europako historia garaikidean kontzientzia preso kopuru altuenetakoa ekarri baitzuen, derrigorrezko zerbitzu militarra indargabetzeko erabakia eskuinari utziz. Hasiera bateko eragozpenaren ekimenak eta Intsumisioaren kanpainak, gizarte esparru askotako parte-hartzearekin batera, sostengaezina bihurtu genuen soldaduska, eta defentsa eredu, armagintza, eskubide zibil eta desobedientzia zibilari buruzko eztabaida soziala piztu ahal izan genuen, gizartearen eraldaketarako tresna gisa erabiliz.

Alternativa Antimilitarista – Iruñeko KEM/MOC taldetik ez dugu inolaz ere zalantzan jarri nahi Institut Català Internacional per la Pau izenekoak emaniko saria, erakunde bakezale honek aurrera eramaten duen lana oso interesgarria baita. Hala ere, zeharkako modu batean Generalitat bezalako erakunde batek saritzea publikoki agerrarazten gaitu, inoiz eta inolaz ere ez dugula bilatu erakundeen errekonozimendua, are gutxiago honek ez badu jarrera irmorik agertu gure espetxeratze, konplexu militar-industriala, eta gerraren arrazoien aurrean.

Esanguratsua da, gainera, saria Adolfo Pérez Esquivel Nobel saridunak eginiko eskultura bat izatea, “Puerta del Sol”, izenekoa, noiz eta haserrearen, suminduraren eta desobedientziaren uhinak mundu osoko kaleak eta plazak okupatzen dutenean, parlamentuak -Catalunyakoa ere- inguratu eta nazioarte mailan antolatzen direnean, nahiz eta haien aurka mota ezberdinetako poliziak, zentsurak, kontrolak eta legeak, ACTA eta Sinde-Wert izenekoak ere, erabiliak izan.

Testuinguru honetan oroitu egin behar da intsumisioa ez dela bitrinetan sartuko, desobedientzia ez dagoela nekaturik, ez duela erretiroa hartzen. Zorionak intsumisoak zorionak atzoko eta gaurko haserretuok, suminduok. Zorionak, sariekin zein sari ofizialik gabe, desobedientzia zibila erabiltzen duten pertsona eta kolektiboei, gerraren negozio zikinaren aurka jarrera antimilitarista mantentzen dutenei, tirania eta injustiziaren aurkako desobedientzialariei, nonahi eta noiznahi...

Alternativa Antimilitarista – Iruñeko KEM/MOC

2012, urtarrilak 31

Día Escolar de la Novilencia y la Paz. 30 de Enero.

2012-01-30T07:00:00Z

Hoy se cumplen 64 años de la muerte de Mahatma Gandhi. Para recordar esta efeméride desde el año 1964 cada 30 de enero se celebra el Día Escolar de la Noviolencia y la Paz

Os traemos aquí algunas de las iniciativas de este año de diversos grupos pacifistas y antimilitaristas del estado.

Carta de la Red Antimilitarista Noviolenta de Andalucía a la comunidad educativa con motivo del Día Escolar de la Novilencia y la Paz. 30 de Enero.

Material para trabajar el DENYP 2012

A toda la comunidad educativa:

La Red RANA. Desde hace algunos años diferentes colectivos pacifistas, antimilitaristas y noviolentos de Andalucía nos coordinamos en una red, preocupados por la creciente militarización de nuestro territorio (como el caso actual del escudo antimisiles en la Base de Rota), el elevado gasto militar (a pesar de la crisis y los recortes sociales se invierten miles de millones de euros en nuevos armamentos), y por una cultura de la violencia y de la defensa armada como solución a nuestros conflictos, que está muy extendida (la muerte de mujeres por violencia de género, los ejércitos como garantes de la “seguridad”, ….).

Colaborar con los centros educativos. Uno de nuestros objetivos es el de servir de apoyo a los centros educativos que desarrolláis actividades centradas en el Día Escolar de la Noviolencia y la Paz, en el que recordamos a Gandhi, por su dedicación a una Cultura de Paz y de Noviolencia. Entendemos que este día tiene como objetivos: a) fomentar los valores de convivencia, reconocimiento del valor de “los otros”, generosidad, solidaridad, cooperación y no competitividad, diálogo y resolución pacífica de los conflictos, etc., y b) acercar al alumnado (adaptado a cada nivel educativo) a los conflictos reales (conflictos sociales, conflictos armados, conflictos en el aula, etc.) y a las opciones que existen para su resolución pacífica.

Un crecimiento en inversiones en educación y decrecimiento en lo militar. Con 17.000 millones de euros de presupuesto en Gasto Militar con una deduda de 27.000 millones de eruros… ¿cuántas escuelas o universidades más podríamos construir?, ¿cuántos profesores más podríamos contratar?, ¿cuánto podríamos mejorar los centros que ya hay?, ¿cuántos proyectos educativos, por ejemplo de escolarización básica, podríamos poner en marcha en países necesitados?. La pregunta es quizás: ¿es compatible este inmenso gasto militar con las necesidades y los aprietos a que se está viendo sometido el sistema educativo en España?.

Una apuesta decidida por la noviolencia. Gandhi fué un hombre tanto de profundas convicciones religiosas como de acción política decidida. Queremos difundir y practicar la noviolencia como forma de abordar pacíficamente los conflictos, ya que entendemos que la paz no es solo la ausencia de guerras, sino la presencia de la justicia.

Desmilitaricemos la educación. Las Fuerzas Armadas de España acuden en los últimos años a centros educativos, bien para justificar su existencia y adoctrinar a niños y niñas de Primaria y ESO, o bien en centros de enseñanzas medias y superiores para enrolar a jóvenes que no tienen muy clara su salida profesional. Incluso se están llegando a acuerdos donde las universidades andaluzas quedan forzosamente vinculadas a la industria military hasta se promocionan programas para llevar a alumnos y alumnas de todas las edades a visitar instalaciones militares, etc.

En consecuencia, desde la R.A.N.A. animamos a todos los centros educativos de Andalucía, a declararse CENTRO EDUCATIVO OBJETOR DE CONCIENCIA A LA PROPAGANDA MILITAR a través de posicionamientos de claustros y consejos escolares donde quede claro que los centros no deben ser objeto de adoctrinamiento, enrolamiento de jóvenes, etc., por parte de los ejércitos y los intereses bélicos.

Queremos aportar nuestra experiencia en talleres, jornadas, … etc y prestar los materiales que tenemos recopilados y ordenados para que os puedan servir de apoyo en vuestras actividades.

A continuación os pasamos una guía con diferentes recursos, páginas web, y contactos que os puedan servir de ayuda para encontrar y difundir materiales en torno a la paz, la solidaridad, los derechos humanos, la noviolencia, comparativas entre gasto militar y gasto social, la educación en valores, etc…

Como afirmaba Gandhi, NO HAY CAMINO PARA LA PAZ, LA PAZ ES EL CAMINO.

Feliz día escolar de la noviolencia y la Paz

La R.A.N.A. está compuesta por: Ecologistas en Acción-Andalucía, Confederación General del Trabajo-Andalucía, Noviolencia Ahora (Jerez), Casa de la Paz de Sevilla (Mujeres de Negro, Alternativa Antimilitarista-M.O.C. Sevilla, REDPAZ), Ahimsa (Vélez-Málaga), M.O.C.-ELAIA (Puerto Sta. María), Madres contra la Droga ANDAD (Puerto de Sta. María).

Celebración del día de la Paz y la Noviolencia

Elx, 27 de enero. En Plaça de Baix a partir de las 17H…

¡Entra por el arco de la paz y disfruta de las siguientes actividades!:

Taller de figuras de cerámica, dibujo...

Juegos diversos, twister, micro abierto, lecturas...

Música en vivo, performance...

¿Qué quemarías para construir la Paz? (Escríbelo y colócalo en la cerilla de la Paz)

Encuentro de diferentes culturas a través de la música.

Y mientras todo esto sucede…

20:30H: Asamblea General 15m de Elche con el tema principal: La Paz y la Noviolencia.

21:30H: Llegada de la Bici- Crítica a la plaza (celebración de su aniversario), sopar de cabasset y chocolatada.

22:00H: ¡Encendido de la gran cerilla!

No olvides tus instrumentos, cena para compartir y sobre todo, tus ganas de participar pacíficamente.

Convocan y organizan: Grupo Antimilitarista Tortuga, Amnistía Internacional, 15M Elche, Elx en Bici-Margalló, Asociación de Amigos de África, Carrers del Món...

Manifiesto: http://www.grupotortuga.com/Que-quemarias-por-la-Paz

Crónica del acto: http://www.nodo50.org/tortuga/La-Cerilla-de-la-Paz-ardio-en-Elx

Dos activistas juzgados por acusar al PNV de apoyar la guerra en Libia [+ VÍDEO]

2012-01-26T20:44:07Z

Dos activistas juzgados por acusar al PNV de apoyar la guerra en Libia

La mañana del 16 de abril del 2011 dos activistas contra la guerra escalaron la fachada de la sede del PNV en Bilbao, Sabin Etxea, y colocaron una pancarta gigante con el lema “EAJ-PNV: Sí a la guerra. Gerra inperialistarik ez” (No a la guerra imperialista) y permanecieron colgados hasta que los bomberos, a petición de la Ertzaintza, los bajaron.

Hoy, día 26 de Febrero de 2012, los activistas Ismael Ortega e Inaxio Menjon acuden al juzgado de instrucción nº 7 de Bilbao encausados por un delito de falta contra el orden público.

A la espera de la sentencia, conscientes de que “Somos culpables por denunciar la guerra”, los colectivos Ekologistak Martxan, KEM-MOC, Kakitzat, Sare Antifaxista y Komite Internazionalistak seguimos y seguiremos denunciando la guerra de Libia, el papel del ejército, de los partidos políticos y de la industria armamentística, que continúan haciendo negocio a costa del sufrimiento de las poblaciones civiles. El 22 de marzo de 2011 el congreso de diputados aprobó con los votos favorables de PNV, PSOE, PP, CiU, ERC, ICV, UPD, UPN y CC la participación de España en la guerra en Libia, guerra auspiciada por los estados europeos y norteamericano bajo tutela de la ONU. Tras meses de enfrentamientos en las calles de Libia y 20.000 ataques aéreos por parte de la OTAN, el estado español ha contribuido a la destrucción de un país que solo en los seis primeros meses tuvo al menos 50.000 muertos, además de miles de refugiados.

Denunciamos la apuesta bélica como una parte más de la protección de unos intereses económicos que no sólo se refieren al petróleo y el gas, sino a la compra-venta de armas que aún teniendo una deuda contraída de 27.000 millones de euros hasta el 2025 y una situación de crisis mundial, el estado español se ha gastado en esta intervención militar en Libia 123 millones de euros que son el equivalente a los recortes efectuados en la administración publica por el gobierno vasco.

Denunciamos la guerra como fórmula para solucionar un conflicto en el que, como siempre, la población civil sufre sus consecuencias con destrucción, muerte y miseria. Además, auque en la actualidad se de el conflicto por terminado, no es cierto, las muertes no cesan y se prevé y una guerra civil en Libia. Tenemos, tristemente, casos muy cercanos y recientes que nos confirman las terribles consecuencias del uso de la guerra: Afganistán e Iraq. Es más, denunciamos el papel jugado previamente por los estados agresores, que se han lucrado mediante el comercio de armas con Libia. Durante el primer semestre de 2010, España exportó a Libia equipamiento militar por valor de 6,8 millones de euros. Las empresas vascas ITP y SENER también hacen negocio con esta guerra; ITP firmó en marzo de 2010 un contrato para realizar el mantenimiento de aviones militares libios, y también se encarga del mantenimiento de los motores de los aviones F18, que son los que ha enviado España a la misión en Libia, provistos de misiles Taurus e IRIS-T fabricados por SENER.

Denunciamos la agresión imperialista con la que se busca la dominación de los pueblos para conseguir recursos que sirvan para mantener un sistema de consumo irresponsable. Matan para expoliar los recursos naturales que matan el medioambiente. Por todo esto, denunciamos el papel protagonista de PNV, PSOE, PP, CiU, ERC, ICV, UPD, UPN y CC, que bajo la falsa excusa de defender a la población, están en realidad defendiendo los intereses de las grandes potencias. Las terribles consecuencias que sufre el pueblo libio son responsabilidad de todos y cada uno de esos partidos.

EGIPTO: La Internacional de Resistentes a la Guerra se alegra de la liberación del bloguero pacifista Maikel Nabil en el Cairo

2012-01-26T15:58:33Z

Londres, 26 de enero de 2012

Maikel Nabil Sanad tras los 302 días de detención injusta que pretendían reprimir el criticismo hacia el ejército egipcio. Detenido el 29 de marzo, Maikel fue condenado en abril por un tribunal militar a tres años de prisión por “insultar a la Asamblea Popular, al Consejo de la Shura o a cualquier autoridad estatal, o por insultar al Ejército o los Tribunales de Justicia”, y según el artículo 102 “por difundir información falsa”. Este veredicto fue declarado nulo, pero en el nuevo juicio celebrado en diciembre, también ante un tribunal militar, Maikel fue condenado a 2 años de prisión.

Su liberación fue anunciada el sábado 21 de enero y fue finalmente puesto en libertad el 24 de dicho mes. Su liberación formaba parte de un indulto general para celebrar el primer aniversario de la Revolución Egipcia durante el cual se liberó a otros casi 2000 prisioneros condenados por tribunales militares durante el último año. En un comunicado grabado tras su liberación, y colgado en YouTube así como en la página de la IRG, el propio Maikel, al igual que la mayoría, si no todos, de los otros presos liberados, rechazan dicho “indulto”. Su arresto violó sus derechos a la libertad de expresión, y en el caso de aquellos juzgados por criticar a las autoridades militares, les sirvió para demostrar que tienen razón y que el ejército egipcio continúa abusando de su poder tras la revolución.

Maikel fue uno de los primeros en criticar al ejército egipcio tras la revolución y de los primeros en ser arrestado. En prisión comenzó una huelga de hambre el 23 de agosto, ingiriendo solamente zumo y leche, como protesta por el juicio injusto llevado a cabo por un tribunal militar, por la lenta tramitación de su apelación, y por el trato diferente que existía entre su caso y el resto.

La Internacional de Resistentes a la Guerra ha estado en contacto con Maikel desde 2010 cuando nos informó de su objeción de conciencia. En noviembre de 2010 su negativa a realizar el servicio militar llamó la atención del la inteligencia militar egipcia que le detuvo durante dos días antes de emitir sus documentos de exención. En febrero de 2011, durante las protestas, Maikel fue detenido de nuevo por la policía militar durante otros dos días.

La Internacional de Resistentes a la Guerra considera que Maikel Nabil no cometió ningún delito. En lugar de ser indultado, su juicio y su sentencia deberían declararse nulos y sin efecto y Maikel no debería acarrear ningún tipo de consecuencia jurídica por ejercer su derecho a la libertad de pensamiento, opinión y creencia. Esperamos que de ahora en adelante dicha libertad sea garantizada tanto a Maikel como a todos los egipcios, algo que sólo se puede conseguir poniendo fin al régimen militar. El caso de Maikel confirma que el régimen militar contradice a la libertad y a los derechos humanos, y desde aquí hacemos un llamamiento al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas a que entreguen, sin más demora, toda la autoridad a los civiles.

Pedimos también al recién constituido Parlamento, como lugar en el cual se deberían debatir ideas dispares, que promueva un diálogo abierto sobre todos los temas de la sociedad egipcia, incluyendo una inquisición sobre la violencia y una investigación sobre dónde recae la responsabilidad por el abuso de poder.

Internacional de Resistentes a la Guerra 5 Caledonian Rd., GB-London N1 9DX Tel.: +44-20-7278 4040, Fax: +44-20-7278 0444 Email: info wri-irg.org, Página Web: http://www.wri-irg.org

El cambio se respira en el ambiente – el poder de la noviolencia

2012-01-23T13:08:13Z

Por Andreas Speck y Javier Gárate

Parece que el año 2011 va a terminar como comenzó – con movilizaciones y protestas sociales en todo el mundo. Cuesta tomarse un respiro y digerir y pensar en todo lo que ha ocurrido este último año. Según redactamos estas líneas, la Plaza de Tahrir vuelve a llenarse de manifestantes tal y como sucedió en enero y febrero pasados. Esta vez piden no sólo la dimisión de un solo hombre, sino de la dictadura militar como estructura. El Movimiento de los Indignados sigue marchando viento en popa en muchos lugares del mundo y comienza a planear los siguientes pasos. Las manifestaciones estudiantiles prosiguen en Chile y muchas otras protestas sociales continúan creando esperanza y mostrando que ya estamos hartos del actual sistema económico y político que beneficia a muy pocos y que no representa al pueblo. Muchos de estos movimientos todavía se están desarrollando y por ello es difícil evaluarlos con respecto a los logros de sus objetivos finales. Sólo podemos analizar el impacto que han tenido hasta la fecha y cómo se han organizado. Una cosa que está clara, y que nadie puede negar, es que hay un gran deseo de cambio, no sólo una demanda de cambio sino un deseo de ser el propio.

Análisis y mensaje

En los diferentes movimientos, parece ser que está claro cuál es el error. Que existe un problema estructural y que se trata de cambiar todo el sistema y no sólo de cambiar el modo en el que se asignan los recursos, o los nombres de los responsables. En el caso de Egipto, y como podemos observar con la segunda fase de protestas, el cambio no se trataba sólo de deshacerse de Mubarak. Claro está que deshacerse del dictador fue un gran paso en la dirección correcta – pero la realidad sería la siguiente pregunta: ¿qué tipo de sistema político quieren los egipcios para su país? La segunda oleada de protestas demuestra que no quieren un sistema controlado por una dictadura militar. En el caso de los estudiantes chilenos se trata de un sistema educativo completamente diferente relacionado también con la manera en que está distribuida la riqueza. Luchan por un cambio en el sistema tributario que proporcione a los estudiantes los recursos necesarios para garantizarles una educación gratuita y de calidad para todos. El Movimiento de los Indignados entiende que todo el sistema económico y político esta mal planteado, centrándose en el crecimiento económico que sólo ha beneficiado a los más ricos y un sistema político corrupto y sin una representación directa.

Lo que une a estos movimientos es su gran desilusión con los sistemas políticos y económicos existentes. Puede que, aún, no haya un análisis claro de los poderes fácticos y de cómo está relacionado todo, pero sin duda existe una desconfianza profundamente arraigada en la capacidad del sistema para solucionar los problemas que creó. Puede que, aún, no haya una visión clara de una sociedad alternativa, pero sí que existe una búsqueda de alternativas, una búsqueda real y el hambre por una democracia real y para la práctica de ésta en la organización del movimiento.

Estableciendo los vínculos

Para nosotros como resistentes a la guerra, como movimientos noviolentos, dichas perspectivas son importantes. Por un lado, creemos que es necesario practicar el cambio que queremos ver en nuestros propios movimientos – es por ello que utilizamos estrategias como la noviolencia y la toma de decisiones por consenso. Para nosotros también es importante ver los vínculos entre los distintos sistemas de opresión - la parte estructural de la violencia. Es por eso que decimos que no se puede luchar contra el capitalismo si no luchamos también contra el militarismo, y no se puede tratar el militarismo sin analizar el papel del estado y del patriarcado.

¿Cuántas veces podemos volver a hacer referencia al famoso discurso de despedida del presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower? Quien dijo que “en los consejos de gobierno debemos tener cuidado con la adquisición de influencia injustificada, tanto si es buscada o no, del complejo militar-industrial. El potencial para el aumento desastroso de poder mal adjudicado existe y persistirá. Nunca debemos dejar que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades y procesos democráticos. No deberíamos dar nada por sentado. Sólo una ciudadanía informada y en alerta puede imponer la unión adecuada entre la enorme maquinaria industrial y militar de defensa con nuestros métodos y objetivos pacíficos, para que la seguridad y la libertad puedan prosperar unidas”. Una advertencia de que en EEUU había una autoridad más poderosa que la Casa Blanca: el complejo militar-industrial. Si observamos el sistema económico y a dónde va el dinero, no podemos ignorar la cantidad de dinero que se adjudica al ejército. Sólo en el último año (2010), el gasto militar mundial ha aumentado hasta los $1,620,000,000,000 (1,62 billones de dólares estadounidenses). En los EEUU esto supone el 48% del Presupuesto Federal que asciende a 1,37 billones de dólares. En el Estado Español, un dato revelador muestra que el gasto militar per cápita equivale a un mes de beneficios sociales pagados a una persona desempleada, y que mientras los servicios sociales son drásticamente recortados, este no es el caso del gasto militar. Según SIPRI, el comercio de armas es el causante del 40% de la corrupción existente en todas las transacciones mundiales.

Más importante aún, si observamos, vemos que en menos del 1%, encontramos a los bancos y a los especuladores de guerra.

Si no vemos la relación entre el sistema económico y el militarismo, nos estamos perdiendo una parte importante del problema.

Durante la Primavera Árabe descubrimos cómo los gobiernos que estaban apoyando las revueltas, habían exportado armas a esos mismos regímenes. En el caso de Chile, cuando hablamos de la necesidad de fondos para la educación, no debemos olvidar que las Fuerzas Armadas chilenas continúan recibiendo el 10% de los ingresos del cobre, además de lo asignado del presupuesto nacional.

En cada ejemplo de movilización social se encuentra fácilmente una conexión con el militarismo. Y mientras que los presupuestos militares continúan aumentando, o son solo recortados moderadamente, la mayoría de recortes se realizan en educación, bienestar social, etc. ¿No dice esto ya de por sí algo?

Esto no quiere decir que en vuestro mensaje siempre haya que incluir el papel del militarismo. Sabemos que para que un mensaje sea efectivo hay que centrarse en las cosas con las que más se identifica la gente. En el caso del Movimiento de los Indignados han decidido centrarse en el papel que juegan los bancos, y muy bien hecho, pues son los que representan el símbolo del sistema económico y son un buen objetivo para las campañas, puesto que la mayoría de la gente posee cuentas bancarias, o pagan una hipoteca al banco, y por lo tanto es algo con lo que se sienten identificados. Al mismo tiempo, no debemos olvidar que estos mismos bancos son los que invierten y poseen acciones en las principales empresas productoras de armas. Por ejemplo, en el rescate financiero de 2008, se acordó respaldar 306 mil millones de dólares estadounidenses de préstamos residenciales y comerciales y de valores en el balance de Citigroup, siendo Citigroup una de las mayores entidades bancarias del mundo. El Tesoro de EEUU también acordó invertir en Citigroup 20 mil millones de dólares del Programa para la Ayuda de Activos en Problemas (Troubled Asset Relief Program, TARP en sus siglas en inglés) a cambio de acciones preferentes con un dividendo del 8% para el Tesoro. Este es el mismo banco que participó con una cantidad de 145 millones de euros en un crédito revolvente de 3 mil millones de euros para EADS – uno de los principales productores de armas en el mundo. Citigroup también tuvo una gran participación en la ocupación de Irak en la cual tuvo una posición de influencia con el panel de expertos de Irak que debía encontrar una solución para un país destrozado por la guerra.

Así que hay que elegir el mensaje cuidadosamente, pero no te pierdas en su análisis. Hay una rama de la teoría de los movimientos que alega que los movimientos necesitan tener un mensaje muy claro y escueto para tener éxito. Pero estos movimientos tratan más de un problema, o cambio cosmético. Lo que buscan es un cambio radical – un cambio fundamental de nuestros sistemas políticos y económicos. Para conseguirlo es importante conocer los vínculos.

Acercando los movimientos

En ocasiones, cuando un movimiento gana impulso, puede parecer que todo el mundo intenta aprovecharse de él. A veces puede parecer que esto es lo que hace el movimiento antimilitarista, que tendemos a seguir lo que está a la orden del día y que nos cuesta establecer el tema del militarismo en su propio derecho. Este es un gran reto, y claro está que deberíamos utilizar cualquier oportunidad para establecer los vínculos. Cuando hablamos del papel del militarismo en Egipto, de la economía, de la educación chilena, etc. no intentamos secuestrar el objetivo del movimiento, sólo estamos mostrando cómo el militarismo está presente y cómo es responsable de más injusticias de las que muchos creen.

Creemos que para que los movimientos tengan éxito es necesario que muchos de ellos se unan y encuentren problemas comunes para trabajar conjuntamente. Todos deberíamos poder unirnos y decir que el sistema económico y político es injusto y no nos representa. Puede ser el movimiento antimilitarista el que lo diga, los sindicatos, el movimiento medioambiental o cualquier otro. Aunque partimos de un objetivo distinto podemos unirnos y ponernos de acuerdo en un problema mayor que nos afecta a todos. De este modo hay más probabilidades de tener un impacto que si cada cual continuase con su labor de manera aislada. También debemos entender que para que un movimiento sea efectivo, tiene que dar cabida a distintas formas de participación. Haciendo referencia al Plan de Acción del Movimiento de Bill Moyer, en un movimiento es necesario tener gente jugando distintos roles. Moyer los dividió en cuatro roles principales: el rebelde, el reformista, el ciudadano y el agente de cambio. Cualquier movimiento debería dar cabida a todos ellos.

El Plan de Acción del Movimiento también nos dice que los movimientos tardan en ganar impulso y conseguir sus objetivos. Este es en la actualidad un aspecto clave. Si los movimientos de Indignados y de los Estudiantes Chilenos han perdido impulso, esto no quiere decir que vayan en la dirección equivocada. Han conseguido poner el problema en agenda política y ganar bastante apoyo. Ahora es el momento de llegar a los demás sectores de la sociedad y construir más alianzas para fortalecerse y crear más presión.

También es importante revisar las tácticas que se siguen, por ejemplo: ¿cuánto tiempo se puede continuar con las mismas acciones? En el caso de los estudiantes chilenos, ¿cuántas manifestaciones más pueden realizarse? ¿Qué otras alternativas existen a las manifestaciones? O en el caso del Movimiento de los Indignados, ¿cuál es el plan, seguir ocupando las plazas o cuáles son los siguientes pasos? Los indignados españoles ya han pasado a un sistema más descentralizado en lugar de centrarse en la ocupación de plazas. También es importante trabajar en las alternativas que queremos tener, puesto que en muchas ocasiones se nos critica por no tener una clara alternativa al problema. Así que hay que recordar que el cambio lleva su tiempo, y no hay que frustrarse si no vemos cambios inmediatos. Es importante continuar trabajando y construir alianzas para establecer las bases para que los distintos movimientos se unan.

¿Qué aportamos los antimilitaristas?

Por lo tanto ¿cuál es nuestro papel como antimilitaristas? Ya hemos mencionado nuestra contribución al análisis, incluyendo el problema de la conexión entre capitalismo, militarismo, el estado y el patriarcado. Igual de importantes son nuestros principios de noviolencia, donde buscamos un movimiento abierto a todo el mundo. Queremos un movimiento que en sus acciones diarias refleje la sociedad que queremos construir. Queremos ser creativos a la vez que radicales en nuestras acciones.

Como resistentes a la guerra tenemos una larga historia en el entrenamiento en la noviolencia. Durante años hemos desarrollado habilidades que pueden ser de utilidad en los tiempos que corren. No nos sorprende cuando nuestros amigos antimilitaristas en el Estado Español nos cuentan que han recibido muchas peticiones de entrenamiento en la noviolencia por parte del movimiento de indignados, sobre todo entrenamiento en la toma de decisiones por consenso, pero también en otros aspectos del entrenamiento. Además del entrenamiento en la noviolencia tenemos una larga experiencia a la hora de llevar a cabo acciones directas noviolentas. Es importante para nosotros ponernos en contacto con otros movimientos y compartir estas habilidades y experiencias tanto como aprender de lo que está pasando en las calles.

Son tiempos importantes para los movimientos sociales y una oportunidad para que el movimiento antimilitarista se relacione con otros para crear un movimiento aún más fuerte para el cambio social.

Traducción: Nayua Abdelkefi

Publicado en El fusil roto, Diciembre de 2011, No. 90

El movimiento 15M y la noviolencia

2012-01-23T13:02:37Z

Carlos Pérez Barranco

Me imagino que la mayoría de los que participamos en alguna de las manifestaciones que tuvieron lugar el pasado domingo 15 de mayo, pensaba que íbamos a repetir como tantas veces la familiar experiencia de desfilar por las calles por una causa justa para volver a casa con la sensación de haber participado en algo necesario pero en cierta manera estéril.

Pero esta vez fue diferente. A pesar de que se trataba poco más que de una “autoconvocatoria”, gestada semanas antes desde las redes sociales por una difusa coordinación de personas llamada “Democracia Real Ya”, totalmente ajena a los sindicatos, movimientos y organizaciones habituales, y totalmente silenciada por los medios de comunicación corporativos, centenares de miles de personas saltaron a las calles de 50 ciudades españolas una semana antes de las elecciones autonómicas y municipales para clamar contra el dominio del dinero sobre las personas y rechazar un sistema político sometido sin paliativos a los dictados de las élites económicas y financieras globales.

Además, en el terreno de las sensaciones, mucha gente percibimos la presencia de una inmensa mayoría de caras desconocidas y la ausencia de banderas y siglas de organizaciones políticas, por un lado, y una energía y una creatividad totalmente inédita en el escenario de la protesta política en los últimos decenios. Había un sentimiento de “desbordamiento” del guión clásico de una manifestación, y tanto impulso en ese acto, que tenía que canalizarse y transformarse en algo más allá. Así llegó de una manera natural la desobediencia civil en forma de ocupaciones de las plazas, primero en la Puerta del Sol, en Madrid, y en las noches siguientes en prácticamente todas las ciudades españolas. Estas acampadas en las plazas se mantuvieron más allá de las elecciones locales y a pesar de prohibiciones explícitas de los organismos electorales hasta prácticamente los primeros días del mes de julio.

A pesar de su inesperada irrupción por debajo de los radares de los principales actores políticos españoles, el “movimiento 15M”, como se dio en llamar (o de los “indignados”, como lo etiquetaron banalmente los medios de comunicación), existe un hilo rojo que lo enlaza con recientes acontecimientos sociales de los últimos años. A escala internacional y en lo más inmediato, evidentemente muchas gentes del 15M recibieron la inspiración de las revueltas sociales de la “primavera árabe” y de las protestas de la población de Islandia contra las recetas de ajuste que preparaban sus elites políticas, y un más atrás en el tiempo, con la aparición del movimiento contra la globalización económica y su uso de internet para coordinarse y articularse internacionalmente. En el plano doméstico, el 15M entronca por un lado con la legitimación de la desobediencia civil que han hecho movimientos sociales como el de insumisión al servicio militar o el de ocupaciones, y por otro con las diversas expresiones de protestas que se han apropiado de internet, las redes sociales y las nuevas tecnologías para organizarse, entre las que citaría como por ejemplo las cadenas de SMS que en la víspera de las elecciones generales de 2004 llevaron a decenas de miles de personas frente a las sedes del Partido Popular para que terminara la mentirosa versión del gobierno de Aznar de que los atentados de Madrid fueron obra de ETA, el movimiento “V de Vivienda” de 2007, el movimiento estudiantil de protesta contra el “plan Bolonia” de implantación del Espacio Europeo de Enseñanza Superior, o las acciones de desobediencia civil electrónica lanzadas por los colectivos de internautas “anonymous” contra la llamada “ley Sinde” que pretendía cerrar las páginas web de intercambio de archivos y asfixiar así la cultura libre en internet (imitación local de las acciones contra Paypal y Visa por el estrangulamiento económico de Wikileaks)

La eclosión del 15M ha supuesto también el punto máximo de un siempre creciente pero difuso hasta entonces malestar social, especialmente debido a la cada vez más evidente indiferencia de las élites políticas respecto a la voluntad mayoritaria y su sometimiento a las recetas financieras y a los intereses de los hiperpoderes militares (“ley Sinde”, participación española en la guerra de Libia, recetas de ajuste estructural y recortes, etc.)

En lo que la mayoría de los análisis coinciden es que el movimiento 15M se ha convertido en un actor político a la misma altura que partidos y sindicatos, y su aparición en escena ha puesto fin a una etapa de décadas de sumisión de la ciudadanía y ha supuesto la apertura de un ciclo de protesta social y un cambio de paradigma en cuanto al papel de la sociedad frente a los durísimos ataques contra los derechos sociales y políticos históricamente conquistados.

Pero no se queda en eso solamente la importancia del 15M. El movimiento ha mostrado desde los primeros momentos una fuerte originalidad respecto a las organizaciones políticas tradicionales e incluso a los movimientos sociales previos.

En primer lugar, lo más evidente es su fuerte heterogeneidad y multiplicidad de voces, su naturaleza contradictoria, como no podía ser de otra manera pues refleja con mucha fidelidad la sociedad en la que está fuertemente arraigado. El 15M ha sabido emplear esta multiplicidad como una de sus fortalezas, convirtiéndola en una de las fuentes de sus impresionantes capacidad creativa e inteligencia colectiva, gracias en parte a que ha abordado problemas concretos y no se ha perdido en debates o abstracciones puramente ideológicas.

Además, el movimiento 15M ha sido un claro ejemplo del potencial de la autoorganización social. El rechazo a vincularse con cualquier partido político, sindicato u otro tipo de organización, no se ha limitado sólo al plano formal. Incluso aunque miembros de estas organizaciones han formado parte del 15M desde el principio, dentro del movimiento ha existido un rechazo a las “etiquetas” políticas tradicionales en el funcionamiento interno. Aunque en el 15M participan anarquistas, comunistas, gentes pertenecientes a las bases de sindicatos y partidos políticos, miembros de ONGs, feministas, ecologistas, o simplemente personas hartas del funcionamiento de la política, el movimiento ha conseguido fundar una identidad nueva como “miembros del 15M”.

Junto a ello, el 15M ha exhibido algunas características de influencia anarquista, como por ejemplo la horizontalidad organizativa, la inclusividad, el rechazo a reconocer líderes carismáticos o dejarse representar por caras visibles o personajes famosos. El asamblearismo que ha exhibido orgullosamente el movimiento como una de sus señas de identidad ha podido verse en las acampadas, muchas veces con más voluntad que acierto por carecer de las herramientas de funcionamiento adecuadas, en las innumerables asambleas, reuniones y comisiones de trabajo que han tenido durante meses. Está ebullición de espacios de participación horizontal y democracia directa han sido quizás una de sus aportaciones trascendentales, porque ha sido en la práctica espacios de socialización y formación política para muchísimas personas que entraban en contacto por primera vez con lo colectivo porque hasta ese momento no habían confiado lo suficiente en las propuestas de los movimientos y las organizaciones preexistentes.

Pero seguramente uno de los rasgos más fascinantes y originales del movimiento 15M es su carácter mutante, la rapidez con que se transforma y deja obsoletas las estructuras que acaba de generar. La convocatoria de “Democracia Real Ya” en mayo, dio paso a un movimiento “Toma la plaza” de ocupación del espacio público en forma de acampadas en plazas, que intentó dotarse de asambleas generales centrales y comisiones temáticas, para dar paso pocas semanas después a asambleas descentralizadas sobre todo en los barrios de las ciudades grandes y en los pueblos. Actualmente, además de haberle pasado el testigo a un movimiento global desde la convocatoria mundial del pasado 15 de octubre y de haber contagiado el amplio movimiento “Occupy” en EEUU, el 15M parece haber entregado casi toda su energía a luchas concretas como la red de la “Plataforma de Afectados por las Hipotecas”, que mediante la acción directa noviolenta intenta evitar que las personas que se han visto endeudadas hasta no poder pagar la hipoteca de sus casas sean desalojados por la policía de sus viviendas, o las movilizaciones contra la privatización y los recortes en educación y sanidad. Aunque en muchos sitios parece encontrarse ahora en una fase de letargo, en varias ciudades como Barcelona, Cádiz, o Barcelona se están llevando a cabo ocupaciones de edificios abandonados para realojar a las familias desalojadas de sus viviendas por los bancos.

Todas estas mutaciones del movimiento tienen que ver con su naturaleza dual. No solamente es que el 15M sea la cristalización en el mundo “real” de algo que empezó gestándose en redes sociales como Facebook o Twitter, sino que esa cara “virtual” ha seguido siendo un terreno de acciones y de formación de consensos sobre la organización y la acción. El 15M es otro ejemplo más de cómo es posible colonizar, reapropiarse y politizar herramientas concebidas en principio para fines corporativos, encontrarse, formar “enjambres” y construir dialogada y horizontalmente. Esta capacidad de “replegarse” a las redes sociales y construir desde allí es por un lado una de sus mayores fortalezas, ya que le ha servido para desarticular las campañas de criminalización que han lanzado medios de comunicación corporativos y los poderes políticos que ha sufrido, cuando han visto que los intentos de “domesticación” y banalización no daban resultados. Por ejemplo la campaña lanzada con motivo del masivo bloqueo noviolento de las entradas al Parlamento autonómico catalán, en Barcelona, en el que se iban a aprobar los fuertes recortes sociales en el sistema sanitario catalán. Ante la campaña de criminalización, que quería presentar esta acción como un ataque totalitario a las instituciones, el movimiento hizo circular imágenes de agentes de policía infiltrados en las concentraciones implicados en escenas de enfrentamiento con los agentes antidisturbios. Los resultados de estas campañas han sido escasos, a la vista del aumento del apoyo popular al movimiento tras esta acción. El movimiento 15M es en ese sentido un “movimiento 2.0”, mejor adaptado a las nuevas formas de comunicación de la sociedad-red en la que vivimos que otras experiencias de lucha previas. Y esta faceta es seguramente una de las razones de la fuerte incomprensión y desconfianza ha despertado en ciertos sectores de la izquierda tradicional y los movimientos sociales, siempre oscilando entre la arrogancia, el paternalismo y la condescendencia en su relación con el movimiento, que en algunos casos han llegado incluso a difundir explicaciones conspirativas sobre el origen del 15M.

Para el final de este texto queda hablar de uno de los rasgos identitarios más importantes del 15M, de especial interés para antimilitaristas, pacifistas y resistentes a la guerra en general. Se trata de su adhesión incondicional y explícita a la noviolencia, por un lado, y la aceptación casi de manera obvia de la desobediencia civil como una herramienta legítima y posible. La noviolencia del 15M ha sido aceptada de manera indiscutible como parte de la identidad del movimiento desde los primeros días. Aunque puede que esta ausencia de debate haya tenido la desventaja de que la versión de la noviolencia que maneja el 15M equivalga casi siempre simplemente a “no agresión” o incluso a no generar situaciones “tensas” en los actos de calle. Es decir, esa aceptación natural ha hecho que la versión predominante de la noviolencia sea una bastante superficial y banalizada, pues de otra manera no puede entenderse como el movimiento no ha presentado un perfil duro de crítica radical a las instituciones de la violencia, como por ejemplo el ejército o la policía. En esas temáticas, en el 15M solamente hay consensos amplios en el rechazo del volumen inmenso de los gastos militares y el comercio de armas —más por su comparación con los devastados presupuestos sociales que porque estos gastos sostengan la maquinaria de la violencia, y la crítica del intervencionismo militar de los ejércitos, como en el caso de la guerra de Libia. En escasos textos desde dentro se han tenido en cuenta las dimensiones “profundas” de la acción y organización noviolenta, como la coherencia entre fines y medios, la distinción entre persona y rol social, entre legalidad y legitimidad, el uso de la represión para minar la legitimidad del represor, la construcción de instituciones alternativas o la crítica de las instituciones de la violencia y de la violencia estructural como violencia primera generadora de las demás. Sin embargo, hay que reconocer que todas estas dimensiones, excepto quizás la última, han estado presentes implícitamente casi siempre en las acciones y organización del movimiento. También hay que señalar a favor de la solidez de la noviolencia del 15M que hasta en los momentos álgidos de represión policial todas las personas que se han visto envueltas en ella, como por ejemplo las durísimas cargas de los agentes antidisturbios de la policía autonómica catalana el 27 de mayo en la Pl. de Catalunya de Barcelona para intentar desalojar la acampada. Estos sucesos erosionaron fuertemente la imagen del gobierno catalán y su policía porque en las retinas de los espectadores de medio mundo quedaron unas imágenes “puras”, de violentos policías ensañándose con manifestantes pacíficos sentados en el suelo.

En cuanto a la desobediencia civil, el movimiento ha mostrado una aceptación de esta forma de acción política aunque muchas veces solamente en el plano de las declaraciones y de manera algo timorata y precavida en exceso. Una buena parte del movimiento ha mostrado fuertes reticencias a profundizar en ello desde el principio, alegando que esto podría erosionar la base social y las simpatías que recibe de buena parte de la sociedad. Es un argumento bastante sorprendente, tendiendo en cuenta que ha sido precisamente la desobediencia civil la herramienta que ha usado el 15M para presentarse en sociedad “tomó” decenas de plazas, reapropiándose y politizando el espacio público, y permaneciendo en él durante meses a pesar de las crecientes amenazas.

Por todas estas importantes afinidades, desde los primeros días personas de las redes antimilitaristas y pacifistas del Estado español, como Alternativa Antimilitarista-MOC, se han integrado en las redes del movimiento 15M y han aportado su experiencia tanto en el terreno del funcionamiento asambleario y en grupos de afinidad, como el de la práctica de la desobediencia civil. Los talleres participativos han sido la forma principal de intentar trasmitir esos saberes prácticos, y así, durante los últimos meses se han organizado en el ámbito del 15M decenas de talleres de acción directa noviolenta y desobediencia civil con una participación que ha superado con creces las expectativas previas. La finalidad de estos talleres es bajar el listón para que los grupos del 15M tengan la desobediencia civil y las acciones directas noviolentas dentro de su caja de herramientas. En los talleres no solamente presentamos estas formas de acción política colectiva organizada como herramientas eficaces, legítimas y éticamente fundamentadas, y les damos profundidad histórica, sino que además mostramos el cómo organizar y cómo organizarnos en una acción o campaña de desobediencia civil de manera que las personas participantes salgan fortalecidas individual y grupalmente.

Esta bifurcación en la que se encuentra el movimiento en lo que respecta a los métodos de lucha es uno de los retos a los que se enfrenta en los próximos meses. O bien perseguir formas convencionales e incluso electorales de actuación, o bien radicalizar las formas de acción dentro de la noviolencia y optar decididamente por una elevación del tono del conflicto a través de la desobediencia civil. Actualmente parece que ambas vías coexisten, con un grueso sector del movimiento apostando por exigir una reforma de la ley electoral que la haga más equitativa, y otro ocupando edificios abandonados para acoger a familias desahuciadas. El nuevo escenario tras la mayoría absoluta del PP en las recientes elecciones generales y sus previsibles políticas de nuevos ataques a los derechos sociales y aumento de la militarización, probablemente vuelque la balanza del lado de la desobediencia civil.

Otro de los retos tiene que ver con la transmisión de las experiencias de lucha previas al movimiento 15M. Despreciar la riqueza que contienen estas experiencias es un lujo que ningún movimiento puede permitirse, y hasta el momento, el 15M ha adolecido de una especie de “adanismo” provocado por la presencia de muchísimas personas que han entrado en contacto por primera vez en el movimiento con la acción política de base, y carecen casi completamente de referentes de movimientos transformadores. Así, parece que el 15M lo ha inventado o lo tiene que inventar todo, ignorando que el legado de experiencia organizativa y de acción de muchos movimientos sociales de base. En ello tienen su parte de responsabilidad desde luego los propios movimientos sociales, que han reaccionado en algunos casos con cierta incomprensión respecto al 15M, solamente fijándose en su supuesta ingenuidad y carencias de discurso, como si se tratara de una organización o movimiento al uso, ya formada y estable, cuando es precisamente todo lo contrario: proceso, mutación permanente, “melting pot” y ensayo de una democracia que merezca ese nombre.

Publicado en El fusil roto, Diciembre de 2011, No. 90

Solidaridad Internacional y Ocupa Wall Street

2012-01-23T12:56:03Z

Isham Christie

Desde que tuvo lugar el brutal desalojo del campamento de Ocupa Wall Street en la Plaza de la Libertad, existen muchas dudas sobre el futuro del movimiento. El desarrollo rápido del Movimiento supuso dos meses de acciones casi constantes, arrestos y actividad. Lo que construimos durante esos dos meses, desde el 17 de septiembre hasta el 17 de noviembre, está pasando a ser un movimiento a largo plazo. Una manera importante de avanzar es coordinando todos los movimientos de ocupación. Puesto que el Movimiento de Indignados abarca todo el planeta (incluyendo Japón, Pakistán, Corea del Sur, Brasil, Canadá, etc.) está empezando a emerger un fuerte sentimiento de solidaridad internacional. Y son estos vínculos políticos y personales los que están sentando las bases para una transformación de la solidaridad mundial y el trabajo contra las guerras.

La mayoría de los participantes en Ocupa Wall Street y del Movimiento de Indignados tuvieron su inspiración en la Primavera Árabe. La ayuda militar dada al ejército egipcio por parte de los EEUU demuestra el imperialismo estadounidense, en especial para con los recién politizados. El intenso apoyo al movimiento egipcio hace la ayuda militar estadounidense aún más exasperante. Se están construyendo verdaderos vínculos de solidaridad entre el movimiento de Ocupa Wall Street y Egipto a través de relaciones personales, cartas de apoyo y de acciones coordinadas entre Ocupa Wall Street y los activistas egipcios en EEUU. El movimiento de los Indignados se ha enfrentado a una buena cantidad de gas lacrimógeno, así que el hecho de tomar como objetivo la empresa Combined Systems Inc., con sede en EEUU, y cuyo gas lacrimógeno se está utilizando contra los manifestantes egipcios, es un vínculo fuerte.

El proceso de vincular los movimientos populares internacionales ha conseguido mucho en los últimos dos meses. Se están desarrollando vías para debatir el movimiento mundial, desde el uso de distintos métodos en internet como takethesquare.com que significa tomalaplaza.com y occupytogether.com que significa ocupemosjuntos.com, hasta reuniones mundiales cara a cara. A principios de noviembre 2011 se celebró un Foro de los Pueblos en Niza, Francia. Descrito como una cumbre alternativa al G-20 que se celebraba esos días en Cannes, todos aquellos involucrados en la lucha popular de todo el mundo estuvieron presentes. Gente llegada de España, Senegal, Grecia, Túnez, Egipto, Israel, Bruselas, Inglaterra, Italia, Portugal, Canadá, Alemania y EEUU se reunieron para coordinar, protestar, compartir, aprender y, finalmente, para construir un movimiento mundial para el cambio social. Algunos de los organizadores de Ocupa Wall Street, incluyéndome a mí, tuvimos la suerte de asistir.

El punto culminante de la conferencia fueron dos asambleas generales mundiales traducidas al francés, español, inglés y árabe. Cada país dio breves actualizaciones sobre dónde se encontraba el movimiento en nuestros respectivos países. A pesar de las diferencias locales, se vio una unidad extraordinaria en la asamblea general mundial. Todos estamos luchando por objetivos muy similares. ¿Cuáles eran los problemas sociales que los distintos movimientos trataron? La deuda soberana, la precariedad laboral, una vivienda cara, la privatización, la austeridad, la guerra, el desempleo, la falta de una democracia real, el aumento del coste de la educación y el efecto dañino de los bancos en la vida de mucha gente. ¿Te suena? Es notable la cantidad de problemas sociales comunes a muchos países del mundo, y es algo que demuestra que los problemas a los que nos enfrentamos no se deben a unos cuantos compinches o malos políticos, sino que son problemas sistémicos. Esto permite crear un fuerte movimiento internacional; un movimiento mundial de oposición para romper la lógica del capital. Los fallos del capitalismo mundial están empezando a aflorar.

El fracaso generalizado de las instituciones sociales y económicas para mantener a la gente establece las condiciones idóneas para crear instituciones alternativas. Los movimientos se centran cada vez más en crear instituciones alternativas con valores basados en la igualdad, la solidaridad y la participación. De este movimiento están surgiendo alternativas al capitalismo y la coordinación mundial supone, entre otras cosas, aprender lecciones de experiencias pasadas y presentes. Dichas lecciones nos enseñan cómo debemos oponernos a la injusticia existente y también cómo debemos construir instituciones alternativas para cambiar las condiciones y la calidad de nuestras vidas. Los mecanismos para una discusión internacional ayudan a pensar de manera colectiva y global sobre cómo luchar y cómo construir. La revolución mundial y las alternativas al capitalismo ya no son palabras sagradas, sino un sentimiento de poder colectivo en el cual se siente la determinación. El 1% tiene sus cumbres y ahora también el 99% restante.

En sólo un par de días, y a pesar de las barreras lingüísticas, se trataron muchos temas importantes y se compartieron tácticas muy útiles en el Foro de los Pueblos. En nuestro debate con los Indignados de España hablamos sobre su práctica de tomar un edificio y utilizar los pisos más altos para albergar a gente sin hogar y la otra mitad para la infraestructura del movimiento. Este modelo satisface las necesidades de la gente y a la vez construye la infraestructura del movimiento. También nos informaron de los detalles a la hora de organizar marchas largas pues ellos tuvieron la experiencia cuando marcharon, antes del 15 de octubre, desde España hasta Bruselas. Los egipcios que participaron en la Plaza de Tahrir nos aconsejaron sobre cómo mantener la seguridad en una plaza abierta, un problema recurrente en acampadas abiertas. También hablamos con gente de Ocupa Londres sobre cuestiones de procedimiento en las asambleas generales y el papel que juegan el consenso colectivo y la autonomía del trabajo en grupos en la toma de decisiones del movimiento. El papel que juegan los sindicatos, las organizaciones y las ONG es un tema recurrente que también fue tratado en el foro. Y por último, hablamos en detalle con estudiantes de la Sorbona que estaban preocupados por empezar, en una semana más o menos, una ocupación en París. Compartí con ellos la ansiedad inicial que sentí antes de Ocupa Wall Street. Tras hablar, su ansiedad inicial dio paso al entusiasmo por la posibilidad que tenían ante sí.

Hay momentos en la lucha en los que la solidaridad pura da paso a la ayuda mutua; momentos en los que los circuitos de inspiración fuerzan el límite de lo que es posible. Ocupa Wall Street en parte tuvo lugar por la ola inspiradora de las luchas sociales en Túnez, Egipto, España y demás. Nos llena profundamente de humildad y felicidad el ayudar a devolver la ola de inspiración a los mismos lugares que nos dieron esperanza. La Cumbre de los Pueblos en Niza muestra que existe un movimiento mundial, que cada ciudad, nación o región no está sola, sino que estamos todos juntos luchando por un mundo mejor. Esta labor de construcción de solidaridad internacional continúa. Grupos de trabajo de solidaridad internacional están surgiendo en acampadas y movimientos a lo largo de EEUU y de todo el mundo. Estamos planeando una asamblea general mundial en Túnez a finales de marzo de 2012. Si la crisis económica es mundial, también lo es su resistencia. Vamos a continuar coordinando, comunicándonos, aprendiendo y actuando al unísono. El movimiento está creciendo. Cada vez está más coordinado. La resistencia es mundial y ¡en el horizonte se visualiza una revolución internacional!

Traducción: Nayua Abdelkefi

Publicado en El fusil roto, Diciembre de 2011, No. 90

Movimiento estudiantil y social en Chile: Educación de calidad para todos y todas…¡ahora!

2012-01-23T12:51:05Z

Dan Contreras

¿De donde viene el problema?

Para comprender el movimiento por la educación de estos últimos años, pero radicalizada en estos últimos seis meses, debemos referirnos al origen del problema: la privatización y la relación precio/calidad en la educación a partir del golpe de Estado de 1973, es decir, mientras más se pague, mejor calidad de educación se recibe. La toma del poder violenta y anti-democrática, reemplazó un modelo económico de fuerte intervención estatal en cuanto a la fiscalización e inversión en educación, a un modelo que jibarizó el Estado en su toma de decisiones y fomentó la privatización de las universidades estatales junto con el aumento de centros educacionales privados.

Es por este camino en que el financiamiento de la educación pública –refiriéndonos solamente a la educación universitaria- por parte del Estado se reduce de un 70% previo a la dictadura, a un 17% promedio en los últimos años, traspasando la mayor responsabilidad del financiamiento a los/as estudiantes quienes deben pagar el arancel correspondiente de cada carrera, ajustado al costo de éstas y a las demandas en el mercado.

Al transformar la educación en un campo económicamente rentable, los inversionistas privados se multiplicaron, surgiendo en un muy corto plazo decenas de universidades, institutos, centros de formación técnica, colegios subvencionados1 y privados, en donde los/as estudiantes solo pueden ingresar pagando o pidiendo algún tipo de crédito estatal y/o privado, salvo quienes tienen algún tipo de beca solidaria.

Las demandas

En este escenario, la brecha económica entre ricos y pobres se ve reflejada en las posibilidades de estudiar, generándose una cadena de sucesos que parecieran ser predecibles: un niño/a de familia de bajos ingresos no podrá estudiar en un colegio de calidad –recordemos la relación precio/calidad-, por tanto se irá a un colegio regular o de baja calidad. Para poder estudiar en la educación superior debe dar por obligación una prueba de selección que, como bien dice su nombre, selecciona quienes pueden entrar a la universidad. Como este niño/a no fue a un colegio de calidad, la preparación a esta prueba no fue la adecuada y por tanto no tendrá buenos resultados en dicha prueba lo cual comprometerá su paso a la educación superior tradicional. Pero las posibilidades que da el mercado educacional, permite que este niño pueda estudiar en una institución superior privada, endeudándose el o su familia por varios años. En este momento se rompe la lógica de precio/calidad dándose en muchos casos que las instituciones privadas terminan formando profesionales y/o técnicos con poco conocimiento y herramientas para el campo laboral, conformando otra lógica en el mercado laboral: mayor cantidad/menor calidad.

A esto apunta el grueso de las demandas estudiantiles, a romper con la lógica de mercado en el derecho a estudiar y que no sea un impedimento el ingreso económico familiar a una educación de calidad. Si bien suena bien idóneo, la claridad de los/as estudiantes para formular propuestas concretas ha sido característica de este movimiento: mayor fiscalización de los centros de estudios tanto públicos como privados, aumento del financiamiento público en la Educación Superior que de paso a una educación gratuita, revitalizar las universidades tradicionales y re-estructuración del sistema de becas y ayuda escolar. Además complementan al petitorio demandas más técnicas pero no menos importantes como la utilización de una tarjeta escolar que les permita viajar a un costo reducido, mayor preocupación de las vías de acceso de los/as discapacitados/as, mejoras en la estructura que aun no han sido reparadas a causa del terremoto de principio de año, fin a la prueba de selección universitaria, entre otras.

Conformado acciones desde la acción directa noviolenta

La forma de organizarse de los estudiantes está dividida en la CONFECH (Confederación de Estudiantes de Chile) que aglomera a las Federaciones de estudiantes de las universidades tradicionales, y la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios). A pesar de ser estas dos organizaciones las más visibles y las que han dialogado con el Estado, la problemática ha dado espacio para la organización territorial en torno a las tomas de colegios y a la comunidad preocupada del devenir del conflicto. Es así como vemos colegios tomados por sus estudiantes pero apoyados por su entorno, por ex alumno(as) y familiares. La prensa oficial cada vez ha tenido menos espacio para sacar algún comentario despectivo del movimiento de parte de las familias de los pequeños(as) paralizados(as), dejando en claro que el movimiento estudiantil no es una lucha aislada de los estudiantes sino que se han incluido otros actores sociales que han conformado un frente amplio de protestas y, con esto, un frente de manifestaciones de diferente naturaleza, siendo la más radical la huelga de hambre protagonizada por un grupo de estudiantes secundarios y que terminó con niñas y niños descompensados en hospitales públicos.

Además de las formas violentas propias del descontento social, y de las marchas y paros regionales y nacionales, se han incluido una serie de manifestaciones que han sido inclusivas y no selectiva en los participes. Podemos mencionar los cacerolazos, en donde a una hora determinada, de norte a sur del país, las familias salieron con sus ollas y sartenes a golpearlos y hacer ruido en repudio a la intransigencia del gobierno.

También se han adherido gente reconocida en el ambiente artístico y cultural, filmando videos de apoyo al movimiento estudiantil o realizando actos culturales de manera gratuita y abierta. Sin embargo, las acciones directas no violentas han sido las protagonistas en el movimiento estudiantil. Muchas acciones han sido individuales, colectivas, de un grupo reducido o de cientos de personas. Los llamados e invitaciones a través de las redes sociales, sumado a la motivación individual por el bien común –la educación como derecho, no privilegio- ha generado como acción masiva, por ejemplo, el rayado en los billetes con consignas contra la educación de mercado o un suicidio simbólico en el centro de Santiago, donde las participantes se lanzaron al suelo como cadáveres. Otras se presentaron como forma de parodia a la violencia excesiva impartida por las fuerzas policiales, como fue una guerra de almohadas realizado en la ciudad de Valparaíso.

La cantidad de manifestaciones ha sido muy numerosa: corridas alrededor de la Moneda por 1800 horas sin parar, besarse pública y masivamente, coreografías de temas simbólicamente potentes como “Thriller” de Michael Jackson o “El baile de los que sobran” de la banda chilena de los años ochenta “Los Prisioneros”, estudiantes de la carrera de música con sus instrumentos en las calles o simular ataques de dibujos animados, como Dragon Ball, donde Goku ataca la educación de mercado.

Todas estas acciones directas, han demostrado que el descontento puede generar acciones colectivas de gran envergadura, perdiéndole el miedo a la represión estatal y utilizando los espacios públicos como propios, como debe ser siempre.

Ya son 6 meses de manifestaciones. Cada vez se ven menos acciones directas no violentas y creativas, principalmente por un desgaste propio de la energía desplegada en los primeros meses. Al parecer esa es la estrategia, cansar hasta que los/as estudiantes cedan en su petitorio. Hay cansancio, pero las marchas siguen y las toma de colegios y universidades también. Si bien ya no se ve mucha gente en las calles manifestándose y los cacerolazos ya pararon, el pensamiento de la gente es clarísimo: Educación de calidad para todos y todas ahora.

Publicado en El fusil roto, Diciembre de 2011, No. 90

«Afganistán: 10 años de invasión». Presentación de video y folleto

2012-01-23T11:12:06Z

El próximo viernes 27 de enero tendrá lugar en Café d'Espacio, en Las Palmas, un acto público de denuncia de la situación de Afganistán, de la ocupación militar del país y de la participación española en la misma.

Se presentará un vídeo elaborado para la ocasión con una entrevista a Mitra Shomal, representante de la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA), que en 2010 visitó Tenerife y Gran Canaria en una gira divulgativa de la situación de la guerra en su país y las resistencias a la misma.

Después de esta proyección se presentará el folleto Guerra en Afganistán, todos los derechos en crisis , editado en 2011 por la Asociación Canaria de Economía Alternativa. Este folleto contiene el artículo La guerra de España en Afganistán de Alejandro Pozo, investigador del Centro de Estudios para la Paz J.M. Delás y una carta de Mitra Shomal. (abrir PDF del folleto)

Finalizaremos con un coloquio sobre el militarismo español y las resistencias allí y aquí.

Te invitamos a participar en este «Viernes en pie» de Café d'Espacio, como siempre a las 20 h., en C/ Cebrián 54.

Organizan: Alternativa Antimilitarista.MOC y Asociación Canaria de Economía Alternativa

canariasporlapaz.blogspot.com